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《兰亭集序》的真本哪里去了?
据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民，现传世均为临摹本。 东晋永和九年（353）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。
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《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬与昭陵，不过还有另一种说法，他的儿子唐高宗酷爱书法，太宗死后，高宗并没有将字帖殉葬，而是据为己有，高宗死后，殉葬与乾陵，也就是高宗与武则天的合葬墓里。
相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，智永出家为僧，临终前将真迹传给了***辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。唐太宗酷爱王羲之的书法，遍求《兰亭集序》真本，终于了解到它在辩才手中，便想方设法谋取。
王羲之的兰亭序真迹价值多少人民币?
1、王羲之是中国历史上一位很有名的书法家，被后人称之为“书圣”，对于喜欢书法的朋友更是对王羲之十分崇拜。他一生有很多的书法作品，其中最有影响力的还是《兰亭序》。虽然《兰亭序》真迹还是没有找到，但是它在书法界的地位至今还是没有任何书法作品能够震动。
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2、几千万？楼上真能开玩笑。临摹的最高成交价都能达到3个亿。别说兰亭序了，如果王羲之有任何真迹传世都是无价的。
3、这是王羲之《兰亭集序》现代仿制品。价值不大，可以做艺术品作为装饰，市场价两三百元。现在已经无法见到王羲之的真迹了，我们所见到的一些被称为王羲之的作品，都是唐代以后的摹本，然而这些唐人的摹本，也不失难得的珍品，“神龙本兰亭”便是其中之一。
东晋王羲之创作的《兰亭序》是什么书体
在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。王羲之兰亭序书法特点：笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，具有敬侧、揖让、对比的间架美感，成为“中和之美”书风的楷模。
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存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
这篇序文不仅在文学上具有极高的价值，被认为是中国散文的典范，而且在书法艺术上也达到了前所未有的高峰。王羲之以其独特的行书笔法，将楷书的规范与草书的流畅相结合，创造了一种介于两者之间的书体，即行书。《兰亭序》中的笔法丰富多样，从起笔到收笔，每一笔都显得生动而有节奏。
《兰亭序》是晋代书法家王羲之创作的一篇散文，其书法以行书见长，被誉为“天下一行书”。这篇作品体现了传统书法审美中的“中和之美”，成为后世学习的典范。 行书是书法中的一种风格，涵盖了行楷和行草两种形式。它起源于楷书，是为了克服楷书书写速度缓慢和草书辨认困难的问题而发展起来的。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。
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