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管仲与荀子关于保护环境,提出了怎样的思想主张

管仲与荀子关于保护环境的思想主张如下：管仲的环保思想： 强调人与自然的和谐共生，主张顺应自然规律，合理开发利用自然资源。 提倡可持续发展，反对过度捕捞、滥砍滥伐，认为保护生物资源和生态环境是实现国家长治久安的基础。荀子的环保观念： 继承了儒家思想，并进一步强调了环保的重要性。

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管仲与荀子提出的保护环境思想主张 管仲的环保思想 管仲强调人与自然的和谐共生，他主张顺应自然规律，合理开发利用自然资源。他认为只有遵循自然之道，才能实现国家的长治久安。管仲提倡可持续发展，反对过度捕捞、滥砍滥伐，强调保护生物资源和生态环境的重要性。

管仲指出要尊重自然规律，适度砍伐，在合适的时间砍伐。荀子指出要合理安排草木的种植，在草木生长时期，不要砍伐，阻碍其生长。材料：材料一 管仲认为：“为人君子而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。

春秋时期齐国政治家管仲在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王”。此话见于《管子·地数》，说得比荀子便直接：不搞好环保，便不可担任国家领导人。管仲根据秋夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保“四禁”概念。

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简述 “草木植成，国之富也”，引自《管子·立政》。管仲在论述富国之事时说：“山泽救于火，草木植成，国之富也。”作为春秋时期的著名政治家，管仲不仅认识到保护生态环境的重要性，主张对山泽林木实行国家垄断。

世界上第一部环境保***是那个国家制定的

第一部环境保***是哪个朝代介绍如下：秦朝颁布的《田律》是世界上第一部环境保***典。1975年在湖北省云梦县睡虎地11号秦墓中，出土了一大批秦朝竹简，弥足珍贵的当属秦朝法典《秦律十八种》，在其中有关农业生产的《田律》中，以法律的形式规定保护环境的条款。

居住在农村的百姓不准卖酒，田啬夫及部佐应严加禁止，违反法令的有罪。

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世界上第一部环境保***是在我国的秦.中国是世界文明古国，我国古代劳动人民早就意识到了保护自然环境的重要性。如公元前11世纪的西周时期就颁发了《伐崇令》，要求人们“·，毋填井，毋乱伐树木，无滥杀六畜。有不如令者，死无赦”。这是古代较早的保护水源、动物、森林的法令。

可持续发展在古代环境与资源保***中的体现

1、经过漫长的演进，人们对生态资源的保护由不自觉的、模糊的阶段发展为自觉的清晰的阶段。到东周时，其目的已相当明确。它承认了经济发展对自然资源的开采的不可否认性，但主张合理而有计划地应用。

2、体现封建国家重视农业的思想 我国古代是农业社会，国家高度重视农业发展，因此保护环境往往与促进农业生产紧密相连。封建统治者认识到，良好的生态环境是农业丰收的基础，因此采取措施保护水土资源，防止水土流失，确保农业生产的稳定。

3、天人合一的观念 先秦时期，各大学派如儒家、道家、法家等，都提出了天人合一的观念，强调人与自然的和谐共处。儒家提倡“仁爱”，主张尊重自然规律，如孟子所言，遵循农时、适度捕捞，以确保自然资源的可持续利用。这种观念体现了古人对自然环境的敬畏之心。

4、清朝的生态环境也在“禁”与“驰禁”中受到掠夺。 古代的环保文献 儒家的“制天”与“可持续”思想。儒家认为“仁者以天地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损。因此，尊重自然就是尊重人自己，爱惜其他事物的生命，也是爱惜人自身的生命。

5、禁止摘取鸟巢、掏取鸟卵，也不得用弹弓射杀飞鸟。历史地位：这是我国乃至世界较早的一部自然保***，体现了古人对鸟类保护的重视。总结：古代中国的环境保***通过一系列严格的规定，旨在保护自然环境和生态平衡。这些措施不仅体现了古人对环境保护的重视，也展示了他们对后代的负责态度。

6、中国人口数量众多、增长量大，给资源、环境和经济发展带来了巨大的压力。 可以说，中国的社会经济能否可持续发展在很大程度上取决于人口问题的解决，包括人口数量问题、人口素质问题和人口结构问题。

古人也保护环境吗?说说古人是怎样保护环境的?

秦朝的《田律》可以说是迄今为止保存最完整的古代环境保***律文献，它有一部分专门讲述资源与环境保护，包括古代生物资源的保护。而明清两朝的法律则多沿用唐宋以来的法律，都涉及资源和环境保护方面的法令并有所发展，如清代还设有专管水利的官员，并设堡专门保护水道、河堤，这种办法一直沿用至今。

在秦代的立法中就能有这样的环境保***规，其意义颇值得后人借鉴。规定：从春季二月开始，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间水道；不到夏季不准入山采樵，烧草木灰；不准捕捉幼兽幼鸟或掏鸟卵；不准毒杀鱼鳖；不准设置诱捕鸟兽的网罗和陷阱。以上禁令，到七月得以解除。

环境保护是一方面，古人也非常重视垃圾的清理。对于垃圾倾倒的地点也有严格的规定，唐朝规定居民生活产生的垃圾一定要倒在规定的地方，这样有利于垃圾集中处理回收。古时候没有特别难处理的塑料袋，因此将百姓们的垃圾放在统一的地点回收，处理之后可以用作肥料。古代也有很多的环卫工人。

西周政府把对人口居住环境的考察和保护列入了西周的朝政范围。战国时的荀子有一段著名的保护言论：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。

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